促轉會5月掛牌時，
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，蔡總統出席致詞。 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 東周春秋時期，
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，周王室隱沒，
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，代之以五霸興起，
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，然猶以尊王攘夷為大義，
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，周王室作為各霸主取得霸權正當性之依據。此後歷經秦漢三國南北朝，
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，有挾漢帝而王天下者，
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，三國司馬家尊魏而後稱帝，
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，乃至隋唐五代十國，
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，北周周靜帝被迫禪讓楊堅，而後創隋朝。歷史事件的反覆重現，顯見「尊王」往往只是為爭逐權力者取得正當性的工具，得位後所謂王者皆需去之，甚而滅族。歐洲自希臘城邦時期，以民主為大義，而有柏拉圖與亞里斯多德間的名句「吾愛吾師，吾更愛真理」。羅馬時代凱撒興起，乃至拿破崙於法國稱帝，無不以民主為名而後王天下。除以民主為號召外，有別於東方尊王權的做法，西方也側重神權，君權神授被普遍接受後，教皇成為歐洲各王室間的最大公約數。 歷史演替到當代，以王權延續或神權號召，漸漸難以鼓動全民共識，於是乎國族主義或國家主義興起。希特勒以日耳曼人為優選種族號召，取得權力。日本則融合大和民族與尊王為軸，賦予軍部極大權力。在那個時代大架構下，「民主」則給予西方列強推展殖民的正當理由。以拯救淪於水火的人民為名，西方列強透過推展民主制度等正當理由，藉經濟或軍事力量，逐漸掌控個別國家的資源。不同時代的爭逐權力者，取得正當性的來源逐漸多元。「民主」仍為大宗，而後哈佛大學約翰羅爾斯教授所著「正義論」出版後，淺顯但難譯或各自解讀的「正義」，成為更多爭逐權力者的普遍詞彙。於是乎轉型正義被高頻率應用。部分出於真誠的民族自省、部分出於政治考量，諸如德國政府因二戰種族迫害對猶太人的致歉文、澳洲因同化政策為失竊的一代對原住民的道歉，甚至「正義、溫暖」成為常用的競選口號。在這樣背景下，新政府成立「促進轉型正義委員會」，原讓眾人有所期待。期待的是所謂真誠地自省，面對歷史坦然致歉，提出變革，然後放眼未來。然近日促轉會副主委張天欽在內部會議的發言，國人普遍失望原因在於，其似乎只著眼於政治考量，且過於針對性，自省部分則不多。從王權、神權、民主乃至正義等不同概念與詞彙的運用，綜觀歷史，不同時代的擁抱，如果仍僅淪為爭逐權力者取得正當性的工具，就相當讓人遺憾！，