筆者於大學授語言文字課時，
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，曾探詢學生：「當你被人說：你有夠『番』，
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，或被當面比中指，
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，會否生氣？」學生異口同聲說會！我接續問：「你們知道『番』和中指是什麼意思嗎？」大多學生搖頭：「不知道！」我反詰：「既然不知道，
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，你們憑什麼理由生氣？」同理，
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，聾人朋友排斥「瘖啞」二字，
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，喜歡「聾人」，
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，我追究是不喜「瘖」、「啞」還是「瘖啞」？知否此三者涵義？結果聾友不知其義，
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，竟也能不悅！「罵」、「詈」二字於東漢《說文解字》均有收錄，足證罵詈行為，古已有之，於今不絕。罵、詈互訓，本義皆是：「編織惡言怪罪、斥責於人。」此處重點是：被罵者必須了解罵者詞彙之義，否則罵者無法達致「侮辱」效果。此即近日柯文哲口出「可以去死一死」達到效果，乃因郝龍斌已知義而動怒。言由心生，心是主器，言是工具，足以支配群己社交行為。美國已故總統林肯有句名言：「一個人過了四十歲，應當為自己的長相負責。」孔子亦訓示：「四十不惑」，除非自認「媽寶」，否則與「兒時媽媽的罵語」何干？「番」本義「獸足蹂地痕跡」，引申才有「野獸」義；「瘖」本義「發音、聽音受損」，已含「聾人聽障」之義；「啞」形聲字本義是「笑」，引申才有「聲帶受損」義；「中指」手語外國指「男性陽具」象形，中國則為「兄」或「弟」（視手勢高低）之義。天道酬勤，人道酬誠。說寫者遣詞用句，聽讀者分析詞句，雙方皆須做足功課，做個「智者」慎言、審語，不可陷入奴唇婢舌之孽業境界。，