楊偉中、陳以真夫婦結婚12年，
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，育有一女，
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，一家三口關係緊密。摘自楊偉中臉書 分享 facebook 楊偉中走了，
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，在風光旖旎的南太平洋小島上，
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，為了救自己的女兒，
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，犧牲了自己。做為這樣的父親，楊偉中應該贏得掌聲！此時此刻，失去了父親與丈夫的生者，其悲慟是外人難以想像的，她們必須強忍著悲痛，為遺體安排艙位，將原本美好假期的飛行，變成了一趟安魂的返鄉，其間的反差而形成的對照，不曾身在其中的人，如何能夠揣摩？ 可惜，由於台灣深層的政治對立，在網路上卻出現了大量嘲諷的聲音，以作惡者勢遭天譴的高亢正義，去詮釋一場人生不測的風雲，將生命的悲劇註解成藍綠的一次勝敗，他們竟全然不顧，那至愛他的遺孀與幼女，恐仍在撫屍而泣，難道這就是台灣的風景？藍綠之間的對峙，未必真有絕對的對錯，對於歷史的癥結與糾葛，不同的視角決定了不同的見解，有人偏愛擺脫原鄉的追求，有人認定復歸祖國是無可推諉的誥命，從不同的位置出發，其走到的終點亦就不盡相同。就連同一陣營裡，亦經常吵吵嚷嚷，甚至爭得面紅耳赤，老死不相往來，不同陣營之間南轅北轍，彷彿不共戴天，就更不是什麼新鮮事。但不論其是非曲直，畢竟在親情倫理上，每一個人都可以回復為一個真實而純摯的人，不論一個人的政治理念曾經如何的偏執驕狂或是閃爍不定，他都可以是一個愛家、愛女的父親或母親，有什麼血海深仇，可以連這麼一點最後的倫常的空間，都拋棄不顧了呢？這麼一個最低的要求與準繩，應該在這個社會上建立起來，否則這將是一個何其恐怖的社會？譬如，余光中作為一個詩人，其風格與深度，都可以為後人敬仰與摹範，卻僅僅因為執政的政府不同意他的政治立場，連一紙褒揚令都不願頒布；又譬如，繆德生抗爭身亡，卻被揶揄800-1=799；如此仇恨的社會，活在其中，難道不會惴惴不安？楊偉中受國民黨栽培，最後在黨落難的時刻，卻投奔敵營並操戈相對，追討曾經發給他薪資的黨產，在許多人的眼裡，都是道德上的嚴重瑕疵，但現代政治的判準，恐怕早已不是儒治下的聖言賢行，它往往是流變而弔詭的，即連美國，不是亦有挺川普卻終至反川普者，或反川普的最後卻成了其盟友與重臣者？但不論如何，一切對楊偉中的月旦與褒貶，必然會在歷史書頁的一角，作出該有的判語。但就其作為父親毫不遲疑地捨身救女的風範，何妨給他該有的尊敬與揄揚？，