聯合報社論/陸梵關係升溫,台灣有更多功課

陸梵主教任命協議,

fb直播平台

,在教宗方濟各手上兌現。 (歐新社) 分享 facebook 台灣長久以來擔心的事終於發生,

娇润泉

,梵蒂岡與中國大陸就主教任命權簽署協議,

直播技巧

,未來大陸的主教將由北京提名,

百家樂技巧

,再由教宗同意或否決,

商標申請費用

,這代表北京與梵蒂岡的關係跨出一大步。但誠如批評者所說,

高雄自體脂肪隆乳

,主教協議太過模糊,

商標設計

,北京並未明確表示尊重教宗在宗教事務上的最後決定權。大陸愛國教會和主教團也透過國家宗教局發表聲明,重申共黨領導、愛國愛教、獨立自主,願與各國天主教會平等友好往來。那麼,教廷為何要放棄多年堅守的原則,接受妥協? 教廷雖非俗世國家,但畢竟有政治判斷,如何照顧大陸一千二百萬名天主教徒是歷任教宗念茲在茲的關切;教廷也擔心,大陸教徒分屬中共掌控的愛國教會與效忠教廷的地下教會,彼此隔閡對立,教宗方濟各聲明中特別希望「促成中國天主教徒的團結」。教廷更憂慮,中共治下的眾多天主教徒,近七十年的分隔,會發展出自己宗教認同,成為另一個東正教。近幾任教宗一直致力融合過去宗教的仇恨與隔離,與源出同門的英國聖公會、東正教的來往僅是最明顯的例子,與猶太教與穆斯林的和解更是重要;中國教友是最大、最被隔絕的牧群,能有機會達成協議,任何教廷領導人都不能放棄。對台灣而言,或如駐梵蒂岡大使李世明所言,教廷就主教任命權與中共達成協議,希望促進大陸宗教自由發展;但台灣最擔心的陸梵建交,短時間並不會發生。教廷也向我方重申,不會影響台梵關係。證諸教廷與越南前例,雖有類似的主教協議,但歷經廿幾年還沒有建交。當然,台灣不能掉以輕心。不過,陸梵能否建交,主要問題還在大陸內部,尤其是宗教政策;北京與梵蒂岡的互信很低,雙方之間的問題仍然很多。中共建政後在基督教與天主教都成立標榜「自治、自養、自傳」的三自愛國教會,不奉教廷為正朔,服從中共領導,六十多年來培養了一大群愛國教會幹部。如果中共接受教廷在大陸天主教的領導地位,這群過去不效忠教宗的愛國教會幹部何去何從?他們過去對與教廷和解反對最力,教廷也禁止神職人員與中共合作,甚至不惜逐出教會(絕罰),目前雖然雙方各退一步,包括教廷承認北京任命的部分主教,但未來如何將他們納入團結的教會,是個難題。其次,目前地下教會的地位是否能被中共承認?過去地下教會常遭中共取締打壓,未來能否合法浮上地面才是關鍵;中共接受教廷的主教任命權,但是未必意味接受主教對教區行使牧權。尤其,這是否也適用於基督教會?較諸聽從教廷訓令的天主教神職人員與地下教會,基督教的地下教會更為激烈,更政出多門,是否一體適用鬆綁?還是區別對待?最後,中共的宗教政策是否將面臨全面的檢討?宗教是現代社會生活中的重要部分,大陸改革開放之後,不只是天主教、基督教,藏傳佛教、中原佛教,甚至伊斯蘭教,都有爆炸性的發展;但宗教力量強大,影響人心,無遠弗屆,天主教與基督教的西方淵源、藏傳佛教的達賴影響,乃至若干伊斯蘭極端化傾向,都讓中共憂心。中共禁止黨員信教,把宗教納入控制,但是越控制,只會讓信徒越反感;越依賴宗教幹部,只會讓宗教幹部越腐化。近日佛教協會前會長釋學誠被揭露的腐敗行徑,足令中共當局警惕。如何開放,要看中共當局的智慧,主教協議只是第一步,天主教在中國正常化發展,還有一段路要走;而整個宗教政策的翻轉,要走的路更長,有信心的大陸政權才敢往前邁進。至於從主教協議到陸梵建交,雖稱距離尚遠,但兩岸關係惡化,台灣更乏著力之處。我們除了凸顯宗教保障與信仰自由外,更應盡力維護台梵關係,嚴防陸梵升溫效應擴大。,

本篇發表於 未分類 並標籤為 , , , , , , 。將永久鍊結加入書籤。

回應已關閉。



主機代管
台中操作排名
台中網路公司
系統建置
網域申請
SEO達人
網站優化
專業社群行銷 台中
台中行銷達人
粉絲團經營
購物網站租用
網路行銷
專營FB粉絲團
網頁設計
專業社群行銷 台北
關鍵字優化
SEO
自然排序
關鍵字如何操作
關鍵字廣告