為了表達對客家庄的「神豬大賽」的不滿，
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，一群動保人士日前到新埔義民廟前抗議，
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，也引發當地人士怒斥抗議者「不尊重宗教民俗」。「賽神豬」的動保和傳統文化衝突問題，
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，再度浮出檯面。然而，
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，這個問題真的無解嗎？類似「賽神豬」這種傳統文化和動保衝突的例子，
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，不是只發生在台灣。最引人注目的，
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，當屬西班牙的鬥牛。雖然是舉世聞名的西班牙傳統文化活動，但鬥牛仍常引發外界批評其「虐待動物」，若干地區因此立法禁止舉行鬥牛。不過，西班牙憲法法庭2016年宣告禁止鬥牛的立法違憲，僵局還是無解。由此可知，類似衝突舉世皆然。 與對鬥牛的批評相同地方在於，動保人士對賽神豬的批評，許多放在在「虐待動物」層面。不同的地方在於，動保甚至文化界人士，除了認為其虐待動物，還否認其為客家文化傳統。由於在餵養神豬的過程中，確實不斷有強制灌食，導致豬隻過重、翻身困難甚至一身是病的說法，要說為了賽神豬而有虐待動物之嫌，確實並非無據。不過，在是否為文化傳統的部分，動保團體甚至文化界人士，批評可能就過於本位主義。傳統習俗文化是相約俗成，不同的個人、團體自有不同的認知，誰有權代誰發言「什麼是傳統」或「什麼不是傳統」？而且，認為不是傳統文化者，除了刺激不同認知者，對於釐清問題並無幫助。而關於賽神豬的動保問題迄今無解，很大一部分根源於此。就法論法，動保人士對於賽神豬可能存在的虐待動物問題，並非無解。現有的動物保護法裡，就已明文規定「任何人不得騷擾、虐待或傷害動物」，而且罰則不輕。只是可能基於各種考量，地方政府很少引用這個條文處理飼養神豬的問題。如若政府部門能夠擔起責任，在建立判例或執法相關解釋後嚴格執法，相信能夠解決一大半賽神豬引發的動保問題。一旦參賽的豬隻都是透過合法、正當的方式餵養、參賽、祭神，動保團體又有什麼理由繼續抗議？傳統文化需要因為時代的進步於與時俱進，但標榜進步價值也應該尊重傳統文化。若只是一味將不同意見或自己抗議的對象妖魔化，甚至全盤否定，不但無益解決問題，反而會使衝突更難解。三峽長福巖清水祖師廟每年大年初六都辦「賽神豬」敬神，頭家會佈置好彩排祭祀。圖／民眾提供 分享 facebook，