「還願」是一款敘事型的心靈恐怖遊戲,
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,背景設定在1980年代台灣。圖/取自赤燭遊戲官網 分享 facebook 台灣遊戲開發團隊「赤燭遊戲」研發恐怖遊戲《還願》,
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,因遊戲中一張符咒上面寫著「習近平」、「小熊維尼」以及「呢嘛叭唭(諧音你媽87)」等字樣,
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,引發大陸網友抵制,
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,赤燭也發出道歉信,
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,並在大陸下架賠款。此事多被拿來在台陸爭議框架下解釋,
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,但更關鍵的,
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,其實是公開辱罵、諷刺他人的界線。不論是創作或公眾人物發言,
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,嚴重侮辱到他人的案例屢見不鮮,
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,不少案例還演變成國際事件。 2005年,丹麥「日德蘭郵報」不顧伊斯蘭教中,繪出穆罕默德是禁忌,邀請12位漫畫家就此主題發揮,有的暗示穆罕默德是恐怖分子,有的畫穆罕默德說「自殺炸彈的烈士很踴躍,天國拿來賞他們的處女快供不應求了」,導致各國穆斯林大規模抗議,造成一連串衝突死傷;2009年,紐約郵報刊出將黑猩猩暗諷為時任總統歐巴馬的漫畫,也挨批種族歧視。就在近期的台灣,也有藝人張瑞竹稱總統蔡英文「長相抱歉幻想被侵犯」,引來網友圍勦;總統府發言人黃重諺暗諷高雄市長韓國瑜是「土包子」,同樣引來挺韓人士不滿。只不過,張瑞竹立即道歉刪文,並解釋「長相抱歉」是比喻台灣而非蔡英文,黃重諺則至今未道歉,蔡英文也以「話是他說的」為由,指黃重諺自己會處理。言論自由和創作自由當然該支持,但都應以不淪於粗鄙謾罵嘲諷為基礎。以前幾例來說,不論是西方國家對伊斯蘭教有意見、或各國對元首乃至其他首長不滿,大可用邏輯理性表達,如此還呈現自己思考水準,也拉大溝通空間;但若刻意攻擊對方宗教禁忌、種族形象,揶揄長相、階級等個人特質,在取笑他人賺來同樂時,更已顯現自我品格、思考、表達方式之淺薄。以赤燭為例,如果真對中國不滿,大可發表言之成理的文章,表明立場,如此或許還可贏得尊敬。但以其暗藏「彩蛋」方式看來,恐怕是商人既想吃大陸市場,又按捺不住文青魂或想取悅台灣玩家。而其表達的方式,竟只是仿國高中生網路用語,拐個彎罵他國國家元首是「白痴」,毫不見思辨性,更令人嘆息。赤燭雖然聲明,他們只是在製作過程時參考網路用語作為暫時素材,因版本同步問題未全部刪除,但作為志在發行國際的公司,實在不該輕率到犯這種錯誤。試想,若大陸賣給台灣的3C產品,內裡暗藏侮辱我國元首的話語,不論是否刻意或疏忽,台灣能接受嗎?遺憾的是,在赤燭事件後,部分政府官員還刻意操作玩《還願》,動機顯然並非挺台灣自製產品,而是順勢表達政治立場,落入與罵他國元首87一樣反射性謾罵的格局。若連政府官員都大肆鼓勵這類不經思考的尖酸表達模式,台灣如何可能提升軟實力,繼續往前走?,