陳同佳（中）23日上午在港刑滿獲釋，
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，牧師管浩鳴（右）在旁陪同。 （路透） 分享 facebook 在台涉嫌犯下一屍兩命的陳同佳到今天還沒來「自首」。我一開始就認為「他不會來的」，
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，因為台灣有死刑（香港早就廢除死刑），
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，他若真的受到良心譴責，
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，當初就不會逃回香港。也就是說，
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，陳同佳「說要來」是個假動作，
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，是要「晃」台灣當局跳起來（借用籃球用語），
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，結果蔡政府的反應卻是一變、再變、三變，
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，最後的決定是對的：陳同佳在台灣是通緝犯，我們不能去香港抓人，所以只要他一踏上國土（包括國籍飛機）就會拘捕他。可是，為什麼一開始不能想清楚，而每個發言的大員都「理不直但氣很壯」呢？ VVIP 會員限定！ 使用活動金幣灌溉優質新聞，抽 iPhone 11、仟元現金。
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提醒：您今天尚未使用活動金幣 點按文章中的「贊助好新聞」，以活動金幣贊助該篇文章，支持心中優質新聞。iPhone 11、仟元現金….等您帶回家。越多天登入贊助，中獎機率越高！ 那幾天蔡政府官員的表現，真叫做「進退不可，周旋不能」—這八個字出自《左傳》：鄭國送給晉惠公一匹小駟，晉惠公用牠上戰場打仗，結果害得晉惠公的戰車陷入泥濘而被俘。但是咱們的大員們可不是「鄭之小駟」，都是經歷過大風大浪的角色，卻為什麼不能穩扎穩打？很簡單，都以為「撿到槍了」，可以藉這個機會炒作台港司法互助題目，每個人都搶著開槍。其中又以蘇貞昌表現最突出，他說「香港自己不辦，要我們辦，沒有道理」，其實吃定了：證據都在台灣，香港若真的要辦，就要來跟我們商量。可是這種說法不被大眾接受，一項網路數據分析顯示，對這個議題有百分之八十五不認同政府的做法，是那樣的民意壓力才讓蔡政府回到正軌的。清末大員張之洞的幕府中，有位怪才辜鴻銘，思想犀利，言語尖刻，嬉笑怒罵皆成文章。某位侍郎（也是大員）挑戰辜鴻銘：「先生所發議論，皆是王道。但為什麼不能在今天實行呢？」辜鴻銘答：「天下之道只有兩種，不是王道，就是王八蛋之道。孟子所謂『道二，仁與不仁而已矣』。」仁還是不仁，老百姓自有判斷：如果以後美國人在台灣殺了美國人，或日本人在台灣殺了日本人卻成功逃出境（咱們的邊防在這方面表現的確不佳），台灣難道就只能等人家判決嗎？一旦司法管轄權受到傷害，怎麼可能只會外國人殺外國人？那台灣的治安怎麼維持，人命怎麼保護？這件事情簡單歸納：陳同佳有沒有誠意要來台灣自首？沒有；說要來自首，是不是對手的政治操作，非常可能；但是如蘇貞昌等大員的心態與表現，是仁，還是不仁？是王道，還是王八蛋之道？，