分享 facebook 春日的一個周末，
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，新北市偏遠的淡水區、金山區、石門區，
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，幾間國小和職校不約而同的舉辦兒童健跑、戶外賞花、學長返校回饋謀生技能的活動，
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，還有名不見經傳的私人小舞社、結合西班牙吉他師的佛朗明哥舞蹈彩排。同一個周末，
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，我相信北中南各城市正舉辦著上百場的大中型活動，
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，甚至上千場的小型自發性活動；北部的活動，可能「國際化」、「商業化」一點，南部的活動，可能更「鄉土化」、「草根化」一點。一個周末，若真去統計，全台灣城鄉可能有上萬場各式各樣的自發活動。這些活動有些有原住民元素，有些有中國元素，有些有日本元素，有些有西方的美國、歐洲元素，還有些東南亞元素。不過，台灣地理不大，這股具有台灣特色的力道、尤其是來自年輕世代的自發力道，融合而成一套台灣生活方式，台灣價值的多元包容文化，只是指日可待之事。 喔，忘了講一句難聽的話：以上所描繪的景象，動力都來自民間，而不來自官府，倘若一定要牽扯到政治，那也只能說官府在精神上不反對這些民間活動，因為選舉年到了。同一個短短的一周內，正在進行選舉鬥爭的官府和在野政壇人士，注意力焦點應該都集中在超大型的活動上，而不會放在那些芝麻綠豆但遍地開花的民間自發活動上。這些芝麻綠豆、遍地開花的民間自發活動，若要歸納出一個特質，就是它們完全不是什麼「去ＸＸ化」（ＸＸ為填充題，請自由填入「中國」、「日本」、「美國」或其他）的產物，而是簡單樸素的「迎台灣化」的自發產物。三月的一個周末，台灣西語推廣小組在松山文創園區舉辦「2018西語日」活動，小舞者以熱情的佛朗明哥舞演出鬥牛士舞曲。圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 「去ＸＸ化」，在台灣是選舉顯學，也是政治權鬥魅影。這已經不需要再證明了，人民再蠢，經過三次政黨輪替，也已察覺以下規律：凡是在野時高喊「去ＸＸ化」的人，等到自己執政時一定不再喊「去ＸＸ化」，反倒是當時抗拒「去ＸＸ化」者下台後，高喊「去ＸＸ化」。如，在野時喊「去核化」者，執政時一定不再高喊「去核化」，在野時高喊「去中國化」者，執政時一定忌諱這個口號；執政時不敢喊「去日本化」者，在野時一定大喊「去日本化」。這證明了，台灣執過政的大黨，沒有一個具有中心思想，只有隨著權力而變的價值觀，而無核心價值觀，沒有發自內心的台灣論述。台灣的政黨，只要執政，就必定與民間的生活方式脫節。這顯示了，台灣的主流政黨生態，都還處在一個「以權為本」、「以利為本」的狀態。這是一種次文明的狀態；有沒有一人一票，有！有沒有政黨輪替，有！有沒有和社會、人民的自發活動力、生命力結合，沒有！這就是次文明，一種倒退力和前進力糾纏掙扎的狀態。那麼，大哉問來了。為什麼次文明政黨可以在台灣成為主流政黨？這顯示了台灣人民雖然不蠢，但也還不夠清醒，他們雖然「察覺」到了「以權為本」、「以利為本」的特質，但是還沒有「看穿」或「看透」，每到了選舉時，就情緒沖昏了腦袋。這也不得不說，台灣人民心中還有辮子，或是「ＸＸ的五十道陰影」。還在搞「去ＸＸ化」（填充題）者，其實並不自覺台灣素民，尤其是年輕世代對他們的厭惡已經接近極致。素民及年輕世代正在積極的進行天然無邪的「迎台灣化」，那是一種容不下任何極端「去ＸＸ化」的生活態度。二○一八、二○二○將證明這點。（作者為跨界思考者），