成都博物館展示的擺圍鼓場景，
居家服
，人偶逗趣可愛。 圖／本報四川德陽傳真 分享 facebook 四川德陽的「擺圍鼓」，
椰子水好處
，是川劇文化的一個分支。擺圍鼓，
低腰內褲
，又稱打圍鼓，
whistler
，是指聽戲者與演唱者圍在一起，
LINE行銷
，演唱者坐在圈內，
桃園定期清潔
，觀眾坐在圈外。演唱者唱川劇，
生命之水
，不化妝，
傳單
，與觀眾穿著無異；大家泡上一杯茶，
boyshort
，坐椅子上或板凳上唱戲，所以又稱「板凳戲」或「川劇坐唱」。擺圍鼓的都是一些川劇民間愛好者，他們自發組合隊伍，聚在一起，你一腔我一唱，所以又稱「票友」或「川劇玩友」。 德陽曾是「擺圍鼓」的熱土。縣城最早的「川劇玩友會」，成立於二十世紀初，擺圍鼓大多在茶館裡進行。舊時娛樂場地少，文化生活匱乏，每當茶鋪裡擺上圍鼓，人就特別多。逢生做壽、紅白喜事，也都喜歡把玩友請到家中，在院壩中設茶擺圍鼓。擺圍鼓也特別講究唱口，有的玩友聲音甜潤、字正腔圓，能把角色的內心世界唱得淋漓盡致，連專業演員也拍案叫絕。有時候，玩友們也唱些「打胖官」、「王婆罵雞」、「駝子回門」這類劇情詼諧、逗人發笑的戲，茶館內外歡聲笑語，熱鬧非常。1992年，德陽成立首家農村「川劇玩友協會」，他們自籌資金買樂器，請退休老藝人指導排練，在村裡的茶館天天擺圍鼓，手把手教年輕人學唱川劇。到1996年，這個農村川劇玩友會已經聲名遠播，時常有臨近鄉鎮、縣市乃至成都等地的玩友前來坐唱走訪，盛極一時。進入21世紀，年輕人的文娛愛好都交給了網路，但德陽地區仍然能夠聽到擺圍鼓的聲音；孝泉、黃許、德新等鄉鎮以及城郊，不時還能看到圍鼓坐唱的人們。擺圍鼓雖然已經跟不上時代發展的步伐，但仍然生存在四川人的生活中；就像默默流淌的時間之河，見證著傳統文化的延續和民俗民態的蹤跡。，