台大學生會昨天公布「學生意向投票」結果，
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，台大23日舉行推薦投票，
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，只要校長候選人能獲校務會議代表1/3以上票數（約58票），
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，就可進入最後階段，
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，明年1月由遴選委員會選出新校長。 聯合報系資料照片 記者林良齊／攝影 分享 facebook 這次台大校長遴選，
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，是因前校長涉入研究倫理案件辭職後的補救措施，
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，但在遴選過程中，
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，令人側目的，仍然是倫理問題。西方主張「義務論」道德代表人康德認為：人以其「善的意志」規約自己的行為，為義務而實踐「定然律令」的道德行為，是「自律」的。反之，以條件式陳述，考量行為可能導致的經驗後果，則是「假言律令」，依此而作的行為則是「他律」的。「文章千古事，得失寸心知」，中華文化傳統並非沒有類似理念。其差別在於：康德「義務論」道德，是以「上帝存在」為前提，而華人道德則以「良心」為基礎。台灣不是基督教國家，如果不懂得如何針對自己的文化傳統作「創造性轉化」，而只會橫向移植，西方講究「自律」的「義務性」道德，必然淪為毫無精神內涵的倫理教條。一九九四年教改啟動以來，主張「全盤美化」學者主導下，教育當局一方面處心積慮地要搞「去中國化」，一方面又希望在學術研究上能夠「與國際接軌」，不惜砸重金，推出「追求卓越」、「五年五百億」、「邁頂」等系列計畫，卻又不曉得如何客觀評估成果。結果所謂「頂尖大學」普遍出現教授拉幫結派、搶學生、搶資源、買貴重儀器現象，教授鼓勵學生作「輕、薄、短、小」的「跟屁」式研究，再由教授交互掛名，鞏固地盤。一旦科技部或教育部提供的資源不濟，不但爆發倫理問題，「頂大」排名也出現「雪崩式」下滑。冰凍三尺非一日之寒。這次台大校長遴選過程也看到同樣倫理問題。迴避利益衝突是西方「自律」道德的基本要求，在儒家叫：嚴明「公私之辨」。遴選委員中有位中央研究院院長，候選人中有中研院副院長。最為怪異的是：對於這件事，教育部任命的遴選委員會竟然不發一語。這樣的遴選委員會能選出什麼樣的台大校長呢？他們選出的校長能夠提振台大的「自律」精神嗎？如果「他律」式的倫理教條都不足以約束師生的行為，我們還能談什麼「傅斯年精神」？台大的頹勢還能夠振衰起弊嗎？，