士林天德宮，
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，擁有全台獨一無二的升降裝置，
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，洪患來時廟宇可像坐電梯般升高，
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，最高可升至七公尺。 圖／野人文化提供 分享 facebook 你看過這樣的廟宇嗎？士林的百齡寺，
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，廟底下有四個輪子，
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，就像攤販遇到特殊狀況可隨時推著走。同在士林的天德宮，
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，則擁有全台獨一無二的升降裝置，
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，水患時廟體可像坐電梯般升高，
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，最高可升到七公尺。許多人以為台灣的宮廟都像鹿港龍山寺或新港奉天宮，
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，有著氣派建築、典雅裝飾。事實上，台灣更多宮廟屬「麻雀雖小，五臟俱全」，只有幾坪空間，寄生於都市夾縫中，建築師賴伯威新書「寄生之廟」，記錄台灣卅八種藏身都市的微型廟宇。七年前，在上海工作的賴伯威返台，偶然發現「夾」在環河南路橋下的萬華水濂宮，彷彿「寄生」在橋下與河堤牆間。「這不是違建，那什麼算違建？」四年前賴伯威回台成立WillipodiA都市研究團隊，尋找這些寄生於都市夾縫之中的微型廟。他們記錄了兩百多間微型廟，整理出卅八種類型。「新一代都市之廟，逐漸往只『具備廟的功能，而不具備廟的外形』演化。」賴伯威團隊找到藏身電話亭的台南永康菩薩堂、宛如流動攤販的百齡寺；寄生於公寓鐵窗陽台之間的左營文王宮，彷彿是窗型冷氣放大版。台南永康菩薩堂，直接寄生在人行道旁的電話亭裡。 圖/野人文化提供 分享 facebook 賴伯威說，這些宮廟不到一坪，多半建成於都市完成之前，都市擴張後，又因神明的「指示」留在早已滄海桑田的原地 ，因應變化而瘦身變形，多元又有創意。「年輕世代對廟的信仰需求，似乎不再如前一個世代強烈。」賴伯威表示，微型廟雖是如今台灣都市地景，卻也可能走向式微。他將紀錄結果出版成書，讓年輕世代理解台灣獨特豐富的宮廟文化。士林的百齡寺裝上輪子，可如流動攤販般靈活移動。 圖/野人文化提供 分享 facebook 高雄左營文王宮藏身於鐵窗內的陽台空間，宛如窗型冷氣的放大版。 圖/野人文化提供 分享 facebook，