講座／認識三高疾病、如何擺脫擾人的夜尿 | 生活新聞 | 生活 | 聯合新聞網 親愛的網友：為確保您享有最佳的瀏覽體驗，
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，你練對了嗎？如何擺脫擾人的夜尿？主講：中國附醫醫師郭于賢、謝宜庭時間：4月22日（六）上午9時30分至11時30分地點：中國醫藥大學附設醫院第一醫療大樓 B1第八會議室台中市北區育德路2號洽詢：04-2205-2121轉1185，
，，
，
，
，
，
近年來，
，不少台灣年輕人放棄在台工作，
，遠赴大陸謀職，
，但生涯規劃、結婚、買房卻成為新的困擾。這些台青感慨，
，大陸薪水高，
，但花費也高；台灣薪水低，
，花費低，
，所以台灣「回不去」、大陸「不好留」。由於大陸金融、電子等產業的薪資水漲船高，不少台灣年輕人為獲得更好的發展機會與待遇，跳槽或外派到大陸工作。但大陸主要城市房價、物價節節高漲，加上七、八年級台灣青年登陸，已難取得優渥的薪資和福利，每月實際能存下來的錢並不多。 專家指出，台青若想赴陸工作，應思考包含婚姻、家庭、購屋等長期的人生規劃，不應只以眼前的名目工資或福利為考量。，
圖／經濟日報提供 分享 facebook 最新數據顯示，
，南韓與泰國的出口同步下降。南韓12月頭20天出口較去年同期下滑2%，
，但全月出口可望躲過二位數縮幅，
，為5月以來首見，
，可能是全球製造業景氣正在觸底的最新徵兆。泰國11月出口減幅則為逾三年半最大，
，出口頹勢可能殃及泰股。韓國關稅廳23日表示，
，本月1至20日出口額年減2%至304億美元，
，其中半導體與船舶出口分別驟降16.7%及51.2%。 不過，
，南韓12月全月出口可望躲過二位數的降幅，
，南韓本月1至20日對大陸的出口也成長5.3%，全月有望正成長，為一年多來僅見。經濟學家指出，南韓的最新出口數據，成為全球製造業景氣可能正在觸底的最新徵兆。最近大陸、德國等國的製造業景氣改善，跡象並顯示美中貿易談判有進展。HI投資證券公司經濟學家朴城玄（音譯）說，南韓的最新出口數字確認了出口已進入復甦階段，若上升動能持續，不僅意味南韓的出口改善，也代表全球貿易與製造業有起色。泰國商務部在同日表示，11月出口較一年前下滑7.39%，降幅不僅大於10月的4.54%、以及經濟學家預估的4.5%，更是2016年4月以來最大。泰國商務部貿易政策與策略辦公室主任品查諾（Pimchanok Vonkorpon）指出，泰銖升值仍是明年出口的一項挑戰，而美國、歐盟、中國大陸等地區的貿易保護主義，則是出口面臨的外部風險。泰國出口可能連累泰股，因為根據以往經驗，出口通常是泰股SET指數走勢的領先指標。泰股的多頭希望中國大陸經濟成長能在明年第1季增強，連帶拉抬整個亞洲經濟；但若事與願違，未來幾周泰股的表現可能落後其他亞股。，
台中市有線電視費率審議委員會昨天下午開會，
，明年有線電視將調降15元，
，月費變成565元。市府強調，
，這次調降幅度大，
，僅次於台北市20元，
，費率排全國第10，
，中台灣最低；但收視戶抱怨，
，還是五都最高。
有線電視費率全民關注，台北市費率原本就比台中市低，加上大幅降價20元後，台中收費偏高引起民怨；審議委員昨天開會，決定調降15元。
台中市副市長蕭家淇說，台中市費率原本是580元，考量業者財務報告與市民權益，決定調降15元，每月收費565元；豐盟收視戶仍維持540元。
目前五都有線電視費率中，台北市跌破500元大關，每月495元最低，新北市500元、台南市480至510元、高雄市500至550元，台中市即使調降後，仍然是五都最高。
蕭家淇說，台中市費率全國排第10，中台灣（新竹到彰化）最低，而且明年國家通訊傳播委員會（NCC），將開放系統業者跨區經營，屆時將掀起價格與品質競爭，消費者選擇會更多。，
台北市地震火山災害防救實兵演練，
，由市長柯文哲擔任統裁官。聯合報系記者陳聖文／攝影 分享 facebook 台北市政府今天舉辦107年震災及火山災害防救演習，
，這是台灣首度舉辦火山爆發防救演習，
，動員超過3000人，
，日本東京、橫濱及南韓首爾的國際搜救隊還派員來台支援。台北市107年災害防救演習下午1時30分在國防大學復興崗校區實施，
，這是國內首度將火山爆發納入演習，
，並針對地震引發的各種災害及火山災害告警、疏散撤離等項目進行實兵演練。演習動員北市府、國軍、國際搜救隊及民間團體，
，出動164輛車輛，
，以及包括海鷗與最新的黑鷹直升機共5架次。演習統裁官、台北市長柯文哲演習後講評表示，過去市府在颱風方面的演練比較完整，地震演練較少見，但不曾進行火山爆發防災演練。今年市府針對火山爆發，已經進行幾次兵棋推演，也與學術單位合作研究預警機制。他指出，事實上，火山爆發前會發生地震，大部分不是一般人想像的突然就爆發，因此市府的演練著重在火山爆發的各個階段要警戒到什麼程度，這些都需要學術單位參與，平常也要預先準備。對於媒體提問火山爆發後還有火山灰及後續問題，該如何解決？柯文哲表示，這影響的層面更大，包括松山機場飛機起降等問題，這次是第一次做實兵演練，都還要再滾動式修正，每次兵棋推演及實兵演練，若發現新的問題，就再做兵棋推演及實兵演練。至於是否未來會結合松山機場一起做演練？柯文哲說，第一步先從基本的疏散開始演練，再逐步擴大範圍，並做較複雜的演練。對於今天演習，士林、北投居民接獲火山地震演習訊息，消防局整備應變科也提出說明，配合演習情境設定及測試災防告警訊息發布管道是否能正常運作，北市災害應變中心分別在下午1時37分針對士林及北投區全區發布「七星山火山活動異常請民眾疏散」，以及1時49分針對北投區文化里發布「地震建物倒塌請里民疏散」的測試訊息，幾乎士林、北投全區的民眾均有收到災防告警訊息。隨後災害應變中心接到很多民眾關切電話，由於測試訊息是配合演習所發布，並沒有如訊息中所描述的火山及地震狀況，七星山也沒有異常的活動，119也提醒民眾勿驚慌。整備應變科指出，災防告警訊息是為了在緊急狀況發生時，透過電信業者向指定地區內的4G及3G手機廣播發送告警訊息，讓民眾可以即時獲得最新災害消息，採取應變措施；往後如北市有發生地震火山或是其他緊急災害事件，會透過像今天演習測試所發布的災防告警訊息，將災害訊息及相關避難措施即時發布給民眾，進行相關避難措施。，
宜蘭縣羅東鎮長選戰打得激烈，
，民進黨候選人林世奇昨天到宜蘭地檢署按鈴控告對手國民黨的林姿妙，
，散發抹黑文宣，
，違反選罷法；林姿妙陣營反控，
，林世奇「打人喊救人」，
，她日前已兩度因為對手不實文宣而提告，
，林世奇把「司法當成選舉宣傳工具」。
昨天是選前最後一天，
，林世奇由律師陪同到宜蘭地檢署提告。他說，
，自己從來沒有反對過營養午餐、老人津貼、社區照顧和社團補助，
，林姿妙陣營發出文宣抹黑他。
林世奇批評林姿妙挾著行政資源參選，打壓對家鄉和土地懷抱熱情的年輕人；林的律師說，經過這幾天發展，合理相信抹黑林世奇的匿名看板，是由林姿妙在幕後指使，因此認為林姿妙已違反選罷法，意圖使人不當選。
對此，林姿妙競選總部回應「刮別人鬍子前，請先把自己鬍子刮乾淨」。
林姿妙陣營說，林世奇自己先做不實文宣抹黑別人，他們早已兩度提告對方違反選罷法、誹謗等罪，沒想到林世奇不反省自己，還「打人喊救人」，把司法當成自己選舉的宣傳工具。
林姿妙陣營還批評林世奇宣傳車偷跑、競選旗幟偷掛，帶頭違法的人卻高喊要帶領羅東，呼籲鎮民做出智慧選擇。，
暴龍今天命中率不佳，
，慘敗給金塊19分，
，挑戰12連勝失利，
，大勢已去時三大主力瓦藍邱納斯、羅瑞與德羅展(由左至右)失望的坐在場邊觀賽。 美聯社 分享 facebook twitter pinterest 暴龍隊教頭凱西為比賽的攻守數據想到一種應用方式：拿到廁所當衛生紙。尋求隊史最長連勝的暴龍，
，昨天面對金塊隊打出凱西口中「本季最差表現」，
，讓他怒到要球員自己看看難看成績。暴龍以93：112吞敗，
，連勝場次停在11，
，入選今年明星賽的羅瑞坦言，教頭十分生氣，要球員拿數據去當衛生紙的建議，就是球隊表現的寫照，「我們什麼都沒到位，讓對手騎到頭上。」凱西手上的數據帶到休息室時已經皺成一團，他說：「這是今年打得最差的一場比賽，我們的表現像陷入泥沼，你可以究責高度，但無論如何，我們打得糟透了。」暴龍昨天雖限制金塊頭號得分好手蓋里納利，讓他全場僅出手7次、攻得13分，對208公分的金塊禁區菜鳥約柯奇卻束手無策；來自塞爾維亞的約柯奇，上半場就有15分、7籃板表現，全場27分、14籃板都寫下生涯新高，金塊全隊更抓下49記籃板，大勝對手14顆。約柯奇成為阻斷暴龍連勝功臣，坦言最初來到NBA戰場也一度懷疑自己，他說：「我來到這裡時，並不覺得自己能打，現在我必須相信教練。」金塊教頭馬龍稱讚，約柯奇就像驚喜包，「每次我覺得他已經打到菜鳥球季的極致時，他仍能找到方式，讓我眼睛一亮。」，
貴州省安順市龍宮漩塘景區田野間巨大的繁體「龍」字清晰可見，
，吸引民眾和遊客踏青遊玩。2017年8月28日「龍字田」獲世界紀錄認證機構(WRCA)認證授牌為「世界最大的植物漢字景觀」。 中新社 分享 facebook，
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茶與禪。 圖／張鴻彬提供 分享 facebook 在混亂的世道中，
，如何找到靜心之道？透過茶、禪、南管等生活體驗，
，試著去「照見自己」，
，三位詩人及作家分享那靜中有味的人生探索。讓一切安安靜靜。凌性傑（作家）「如星翳燈幻，
，露泡夢電雲。一切有為法，
，應作如是觀。」──藏譯本《金剛經》 在「看見自己：禪文化生活營」的三天兩夜裡，
，我心中常常浮現藏譯本《金剛經》「星、翳、燈、幻、露、泡、夢、電、雲」這九種譬喻。那時真像是一個覺悟得太遲的人，
，忽然看見萬家燈火中有我，
，一顆躁動的心於是安靜下來。奚淞先生說：「原來此九喻竟然是從不同角度切入、剖析緣起空性的九則象徵。或竟可以說，
，此九喻就像一串鑰匙，可以破妄顯真、一重重啟開《金剛經》神祕的般若之門。」調伏身心 照見真實自己王心心南管是視覺與聽覺雙重靜觀饗宴。 圖／張鴻彬提供 分享 facebook 高雄「深水觀音禪寺」的禪文化體驗，讓我明白佛法並不複雜、也不神祕，讓夢幻泡影只是夢幻泡影這樣就好。日常生活裡安然行走坐臥，即是最深密的修行。營隊中，跟隨悟觀法師禪坐，學習如何調伏身心，以照見最真實的自己。喝茶的時候，不禁被茶葉的來歷所觸動。 圖／張鴻彬提供 分享 facebook 此外，聆聽王心心南管樂曲，品嘗陳年普洱、大紅袍，其間感受到那份禪意，既是感官經驗之內，也是感官經驗之外的。喝茶的時候，不禁被茶葉的來歷所觸動，畢竟是陳放五、六十年的老茶了。曾經讀到一段故事，宋代圓悟克勤禪師親手書寫「茶禪一味」，送給從日本來求法的榮西禪師，其後茶禪之道也就隨著榮西傳到了日本。京都最古老的禪寺建仁寺，便是榮西禪師所創建。有一年夏天，在建仁寺大雄苑坐著，什麼都不想，整個人放得很空，只是默默凝視方丈庭園的枯山水。寺中庭園造景有如一幅攤開的卷軸，靜止的畫面似乎還藏有歲月流動的軌跡，頗能令人息心。午後好風吹拂，幾乎忘了自己身在何處。「一念長寂」的禪定狀態，也許就是這樣吧。有無之間 體會無的奧妙禪庭設計家枡野俊明曾經提到，許多坐擁一切的人最想擁有的竟是空無一物的空間。他的庭園構造理念，真像是一部具體而微的《金剛經》：「要打造一個空無一物的空間，必須先有所設置才行。真的什麼東西都沒有的空間，不過單純是塊空地罷了。」枡野俊明的造庭之道，以極簡為主：將多餘的物品刪去，少到無法更少。到最後，庭園中僅剩下數顆石頭，「透過推敲石頭的表情，讀取它的心，並聆聽它的聲音，一一將其設置在園中。」我想，如果心是一座庭園，在有與無之間超越有與無，那樣的時刻，只有自己才是心的設計師吧。從「有所設置」去體會「無的奧妙」，這何嘗不是禪的日常實踐？還記得深水觀音禪寺夜深花睡之際，我抬頭看著夜空。只見雲霧逐漸散去，三兩顆星星出來了。星翳燈幻總是變化無常，外面的世界太過喧囂，來自內在的力量卻可以讓一切安安靜靜。靜中有味，很多事情，好像只要願意相信就會產生力量。看見自己。許悔之（詩人）在現代社會，我們有那麼多的事務要經手，那麼多角色要扮演，那麼多衝突緊張需要面對；人、我關係，自己和自己的關係，常常如緊繃的琴弦。有時夜闌人靜了，白天一切的喧囂復歸沉寂了，我們還是停不下來，有時候突然會問：「自己在哪裡？」那些衝突的、不安的、混亂的自己，好像根本不是自己。所以我們常常渴望平靜、和諧的自己，可以出現。靜心輕安 只在一吸一呼禪法的教導，是從呼吸開始，一切靜心，都從「好好呼吸」開始。回到自己的氣息，回到身心之間，凝靜一呼一吸，曉了照見自己。2018年11月，華梵大學董事長悟觀法師在高雄「深水觀音禪寺」舉辦了三天兩夜的「看見自己：禪文化生活營」，透過茶、禪、南管等方式，分享了靜心之道，可以提供讀者參酌，試著給自己靜心輕安，從而「看見自己」。靜中一味，可以天寬地闊，可以聽見花開的聲音……禪坐之味。陳念萱（作家）跟隨法師禪坐，學習如何調伏身心。 圖／張鴻彬提供 分享 facebook 悟觀法師和許悔之的周到安排及邀請，我們一群各自有個性的三十多人得以相聚，圍觀法師以及幾位分享者從不同角度詮釋人間美。有王心心南管的視覺與聽覺雙重靜觀饗宴、有人生況味分享、有悟觀法師禪坐指導、有隨意又不隨意的茶席。受邀者皆有自己的人生經驗，各自精彩，卻因寺院中的獨特氛圍而忘我，重新回歸小學生年代，歡欣聆聽受教。禮佛靜坐 聒噪瞬間靜謐王心心南管。 圖／張鴻彬提供 分享 facebook 在我們走馬逛花好奇地七嘴八舌之際，王心心總在每場南管升座前，獨自在大殿參拜禮佛再靜坐，經過的人無不觸動。心心的行走坐臥輕巧飄逸，自然虔敬不造作，聒噪的我們，瞬間靜謐。這是視覺上的警惕，禪坐第一堂便受教了。雖號稱「禪文化生活營」，悟觀法師隨順眾生，除最簡單的按時吃飯，參加各種饗宴般的課程外，沒有任何僧院規矩要求，我們很像住進節目安排緊湊而愉快的郊區酒店，享受城市難得一見的晨曦與夕陽。王溢嘉分享深入淺出的學術性哲理，遊走佛與道家思想，到處參加法會的喬安娜聽得眼睛發亮大歡喜，一下課就問我：「王老師說的是不是中觀？」我秒答：「是也不是！」因為龍樹菩薩的中觀，是有觀即有破，有想法就有漏洞可鑽。但若沒有王溢嘉的解說，恐怕我們連「觀」是什麼也摸不著頭腦。龍樹的破，是在無數脫軌頑皮的人生經驗後，才沉澱出來的，我們抓條理容易，卻也不經意便掉入陷阱，所以我答得快卻猶豫了一輩子，沒有標準答案，在深思熟慮後。禪修覺知 並非自我批判禪坐，觀的是「覺知」，而非「自我批判」。當你覺知到自己並未按照法師的指示，游離又散神，明明該眼觀鼻鼻觀心，卻忽然想起剛剛法師說了什麼，當下卻該什麼都不想，如此一來，你果然在靜坐。或者，這是第二堂課。品嘗陳年老茶時，其間感受到那份禪意。 圖／張鴻彬提供 分享 facebook 很像是磨刀霍霍，上座忐忑，下座欣喜，於是，有一便有二的開始靜坐，在安靜中自我觀察平時不認識的自己，直到不再對「我」有太多的起伏與樂趣。時間不長，淺嘗即止。但初嘗者需要愉快而寧靜的氛圍甚至視為某種享受，心甘情願地安靜下來，才有心思看見自己。這種滋味可能像九轉肥腸，不斷翻開清洗，直到穢物除淨而可口怡人。也許在此比喻非常不恰當，這便是藏傳佛教的差異，在禁忌中百無禁忌，又在為所欲為裡處處有掣肘的規矩。先師聽列諾布（Thinley Norbu）仁波切曾教導我：貪戀靜中味，是最大的魔。我曾經在不丹閉關三個月，禁語、日中僅一食，進去時恐懼，出來時更恐懼。進去怕坐不住，該出關時卻害怕重新張口說話。或者，唯有安靜過，才能認識「自己」是多麼的不清不楚吧！，
