司馬庫斯車禍，
，新竹區監理所所長柯武昨偕同檢警勘驗。他上午表示，
，在現場路面看不到煞車痕跡，
，僅能從輪胎、現場樹枝，
，判別摔下去方位，
，不排除是人為因素肇禍，
，不過，
，詳細原因還得等原廠派同型車重新模擬，報告最快兩周出爐。
中巴墜落300百多公尺深山谷，車體扭曲成廢鐵，鑑識人員昨天找出沾滿泥巴的行車記錄器，檢察官指示要了解中巴的排檔桿位置，但排檔部位已和車體分離、碎裂，採證不易。
竹檢發言人、主任檢察官陳佳秀表示，人為疏失、機械故障等因素都不排除，同時也藉助監理單位人員專業，釐清真相。柯武表示，為還原事發經過，也將請原廠派相同車型的車輛，到現場模擬事故當時的情形，找出肇事因素。
檢察官鄒茂瑜前天事發深夜即偵訊與巴士會車的休旅車陳姓司機，並查扣休旅車的行車記錄器。
休旅車行車記錄器畫面呈現，行駛在外側上坡道的中型巴士突然熄火「倒退嚕」，司機在車子後滑時，上坡起步失敗的情況。當下處置是否失當，為何第一時間沒有立即拉起手煞車，是否有人為操作疏失，都是檢方調查重點。，
國保上路五年多，
，不少制度缺陷逐一浮現，
，主管機關衛福部近期著手檢討相關法規。其中，
，備受爭議的「欠費罰配偶」規定，
，有法律專家指出恐有違憲之虞，
，衛福部研議修正刪除。
「國民年金法」規定，
，被保險人和配偶間互負保費連帶繳納義務，
，被保險人如果未依規定繳費，
，勞保局可以限期要求配偶幫忙繳費，配偶若無「正當理由」卻不幫忙繳款，則可對配偶開罰三千到一萬五千元。
「正當理由」包括像是中低收入戶、配偶有家暴、入獄、羈押，或也沒工作等情況。
不過，被保險人欠費沒事，配偶卻要幫忙補繳甚至不繳還會挨罰，上路以來，該條文一直備受爭議。衛福部日前已召開兩次專家學者會議檢討。有專家就提出此一條文恐有違憲之虞，建議衛福部刪除。
但也有國民年金監理委員認為，基於保障無實質經濟掌控權的家務婦女，不宜刪除該條文，可另訂其他配套；也有監理委員提出，民法規定夫妻互負扶養義務，配偶幫忙負擔繳保費「很合理」。
勞保局說，欠費罰配偶雖是國保上路就有的規定，因爭議大，勞保局直至主管機關訂出配偶可不必幫忙繳費的「正當理由」後，才在二○一二年底首次執行配偶催繳。
勞保局日前啟動第二波配偶催繳，催繳了二三七位配偶。不過，國保上路以來，半毛保費也沒繳過的被保險人高達兩百多萬人，目前累計收繳率僅約五成七。
衛福部說，當初訂定該條款是考量很多被保險人都是沒工作的主婦，因而要求配偶須負擔保費繳納義務；但隨著家庭型態改變，實務上也有不少老公欠費、老婆挨罰的情況，反增女性負擔。，
元旦連假昨天最後一天，
，國道六號在昨天下午3點半到4點半，
，出現第一波收假車潮，
，時速一度只剩32公里，
，國道三號霧峰系統和草屯交流道間的北上路段，
，車速也一度降到18公里，
，幸好未出現定點堵塞，
，收假車潮還算平穩。
「奇怪，路況反而比例假日還要好。」彰化縣中山高、國道三號昨天北上行車都還算順暢。國道公路警察第三隊指出，中山高在中清交流道到豐原交流道之間，車流量比較大，但車速仍有約60公里左右，反而比起平時假日的路況還好。
高公局中區行控中心即時路況顯示，通往南投縣合歡山、清境、埔里、日月潭、溪頭、杉林溪等風景區的國道六號、國道三號，昨天白天一路順暢，路況不錯。
入夜後，國六西向返鄉車龍湧現，但最塞的舊正與霧峰系統交流道間還能有40到50公里時速。國三北上則在草屯和霧峰系統交道間出現小瓶頸，除短暫降到時速20公里，大部分車流速度都有6、70公里。，
「隨心所欲」四個字說給媽媽，
，後來每每心中作痛的時刻，
，讓我稍稍感到一絲安慰……
和我們家往來較多的長輩，
，常指著我說，
，「你像你爸爸」。我後來做了和爸爸一樣「搖筆桿」的工作。但主要是我長得像爸爸。我爸是南方人的樣子，
，大眼睛，
，雙眼皮，
，長形臉，
，瘦高個子。就算不是美男子，在他那一輩裡，算是挺好看的男人。
我媽就是標準的北方人了，眼睛細小，偏偏臉又圓。她吃起東西完全沒有自制力，我長大後唯一看她發憤節食過一回，就是我婚禮前，她為了要穿上那一身黑黑金金的旗袍亮相，認真餓瘦了好幾公斤。之後她就不再為發胖煩惱，反而自誇，「我不好看，可把你們每個都生得又聰明又漂亮，這很本事?！」
這句話成了她晚年的口頭禪，想必是她一生最為得意自豪之事，每天都說上好幾遍。陪了她最久的外傭米西亞一次問我：「奶奶說很本事，是說什麼呀？」眾人都說米西亞的中文厲害，「很本事」三個字還是難倒了她。
倒是做頭七法會那天，師父指著媽媽的相片說：「你們媽媽很漂亮欸，你看她笑得多開心。」我看著媽媽一頭白髮，眼睛笑成瞇瞇的，好像從相片裡還看顧著我們。我第一次覺得，媽媽原來就是「天下的媽媽都是一樣的」那種漂亮。
向來人家說「天下的媽媽都是一樣的」，我不大能起共鳴。從小時候起，我不時有種感覺，我媽和別人的媽媽有點不一樣。不能說她有多獨特，但反正她不是含辛茹苦那型的，甚至稱不上勤快能幹。她做菜是我爸爸教的，家事只能說勉強及格；當然，七年裡生了五個孩子，能做到及格也不容易了。
主要是媽媽性格鮮明，是個烈性女子。她愛自由，我行我素，凡事絕不忍耐，遇到障礙一定對抗到底。她好惡分明到了一種極端的程度，對人、對食物、對事情的評價皆如此。喝茶一定要滾燙的才喝，以前大熱天會口裡嚼冰塊，對她所謂「溫不吞吞」或「淡不索索」的東西毫無興趣。有時我們拿了吃食要給她嘗一口，她不屑一顧，說吃就要吃飽，不然寧可餓著，「吃一口」算怎麼回事呀！且她奉行自己的信念徹底，我聽過她大言不慚：「就算老天爺判我有罪，只要我覺得我沒做錯，我就是沒錯。」一派大無畏的樣子。
這樣的脾氣，直到她晚年才稍微柔和了一點，但不時看得出本性難移。有時她來我這裡住，我們家伙食清淡，她碗筷一推，「這沒有肉，菜又不鹹，是要我吃什麼？」我幫她洗澡，手腳粗重一點，她大聲嚷起來，「欸，我這是肉耶，會痛的。」她最敬愛她的大嫂子，總說「你大舅母是個好人」，但當著舅媽面，她照樣使性子。一回我聽舅媽勸她，飯要涼了，趕緊吃完吧，她馬上不服氣頂回去，「我的飯涼不涼，你怎麼知道？」舅媽看著這到老還是拿她沒辦法的小姑，對著我苦笑。
媽走了以後，舅媽一邊掉眼淚，一邊自我安慰地說：「也好啦，你媽這一生算很有福氣了。你看她，一直都是照她自己的意思過日子。」
這樣的媽媽，我們孩子是無所謂，天下的孩子都是一樣的，媽媽罵也罵不怕。但我爸爸面對這樣的妻子，老實說，是有辛苦的時候。我多少次聽見爸爸生氣跟媽說，「你不可理喻。」有時則是無奈向我們訴苦：「不用勸你媽了，越勸越糟，越叫她不要做，她偏要做。」媽媽喝咖啡，已經加了滿滿兩大匙的糖，若有人在那關頭說一句太甜了，別再加糖了吧，她一定眉毛一挑當場再加兩匙進去。所以我們都學乖了，她想做什麼事千萬別攔著，保證勸了會有反效果。
不知怎的，爸爸說媽的「不可理喻」，「你這人就是勸不聽」，後來竟變成紹樑經常對我的埋怨。他有時還加強語氣，添一句「你好可怕，跟你媽一模一樣。」但這話又並不是怨怪誰的意思，無可奈何的意味多一點。婚後不久有回吵架，他衝口而出，「你媽講你的果然沒錯。」我追著問，我媽講我什麼了，他才招認，婚前媽把他找去「個別談話」，說這女兒脾氣不好搞，軟的不吃硬的也不吃，叫他要多忍耐。又教他，雖說軟硬不吃，但實在沒辦法的時候，來軟的還是比硬的要有用一點。紹樑從此只好這樣「受教」。
但媽媽卻不是只護著自己人，她心中有把秤。我出嫁前，她也同樣對我個別訓話過，「你要記住，不可以欺負老實人。欺負老實人不算本事。」她和小弟一家同住了多年後，終於鬆口對我們誇獎弟妹，「大方方很好。我很容易跟人家生氣，大方方都沒有惹我生氣過。」從我媽口裡說出這樣的話，算是最高等級的讚美了。她甚至拿我出來作比較：「你是我生的，所以我沒辦法。你要是給我當媳婦，我可不要。」世間怎麼有做媽的這樣評價自己的女兒？但她說得理直氣壯，並沒有真要我羞慚悔過之意，我想她肚子裡挺得意，把我生的得她真傳。
可見得，媽媽雖然脾氣不好，但做人公正，她總說「要講道理」，尤其有恩報恩有仇報仇。我們回台灣定居，媽偷偷跟我說，要用私房錢送紹樑一個大禮物，叫我們儘量挑喜歡的，別怕貴。媽念念不忘要謝謝紹樑幫我念完學位。剛結婚我們還在美國，紹樑開始執業，我繼續念書，留學後半是他掙錢繳的學費，連博士論文都有他幫忙打字的痕跡。媽媽囑咐我「受施慎莫忘」，多年後仍不時嘀咕，「我們家孩子念書，應該是爸爸出學費，怎麼讓女婿出錢。」
紹樑玩音樂，也就不客氣開口要了一台山葉的電鋼琴，Clavinova，二十多年前頗不便宜。我們家現在客廳裡有個平台式三角大鋼琴了，但那台Clavinova，經歷過地震、搬家、琴鍵被貓尿……種種，放在家裡屹立不搖。尤其現在媽媽不在了，人去琴猶在，有天我盯著這琴心想，這輩子跟這琴要「不離不棄」；然後再想到，不知是誰對誰不離不棄，眼淚就掉下來。
大家都說媽媽有福氣，挺胸凸肚的姿態過了一生。但其實她和那個年代的所有女人一樣，丈夫和孩子占據了大半人生，再怎麼愛自由，終究飛翔的空間有限。尤其她血液裡流著那樣不服輸的個性，碰到人生中不想忍耐卻不得不忍的事情，是何等地挫折。孩子大了，丈夫事業有成卻終日奔忙於外，媽媽的心事有誰問過一聲？那麼好動又好強的媽媽，有誰想過她也會寂寞？有一陣子媽媽熱衷參加社區婦女會的活動，整天和她那群「姊妹」進進出出，看似熱鬧，她卻淡淡對我說，她也知道那是在「瞎忙」。
到現在我才稍體會那種哀樂中年的心情。在美國念書時，媽媽一封又一封的信寫給我，開頭總叫我「丫頭」，說說家裡雞毛蒜皮的事。有時候是「心肝寶貝大丫頭」起頭，看起來有特別高興的事、特別親愛的話要對我說，但寫著寫著筆墨間就流露出心裡的鬱悶。一封信裡她說，不好意思又要跟著婦女會出遊，但接著寫道，「媽媽業以（已）55歲，你知道嗎？！一想到不定那一時刻高血壓會怎樣（她在我大學時就小中風過一回），媽就珍惜生命的每一分鐘……人生幾何？實在不知道幾何？？？我好像吃一口算一口玩一樣算一樣。不能再多談下去──不能再談下去。」
這樣的信我有滿滿一大盒，其中也有爸爸寫的，飄洋過海從台灣寄到美國，又跟著我從美國帶回台灣，比那Clavinova琴更早，跟在我身邊「不離不棄」。但除了少數幾封放在抽屜，偶爾拿出來讀一讀，其它的封存在盒子裡二、三十年沒打開過。年輕時不特別珍惜，心想以後有機會再來整理；然後父母親忽然就老了病了，我的心也變得脆弱，有時眼光掃過那收信的盒子，根本不敢起念頭去打開它。
我已逝的朋友成露茜說過，她常對人侃侃而談父親成舍我對她的影響，直到被問起「那你媽媽呢？」她才恍然反省，「一向自詡為女性主義倡導者的我，怎麼也竟沒跳出這傳統的框架？」我也是中年以後才察覺到，自己不受約束的個性全來自媽媽，原來我是像媽媽遠多於像爸爸。尤其漸漸體會到女人的處境，心疼她剛強的個性下沒人了解的傷口。有時我慶幸她願意對我說出過那麼多心事，也許我也曾經讓她依靠過？但直到媽媽病倒，我坐在她床邊一次又一次跟她說話，才意識到，媽媽就算躺在病床上昏睡著不再開口，仍是我們孩子的支柱。
媽媽晚年受苦於阿茲海默症，很多事都忘了，連爸爸過世也沒表現出太強的情緒波動。但還好她始終沒有不認識我們，很多慣性動作也維持到最後。多少年以來，我們出門，她一定要送到門口，叫我們「給媽媽摸摸頭」才讓走。大弟和紹樑都是超過180的大個子，每次還是乖乖彎下腰，已現出白髮的頭要讓媽媽摸了才出門。她漸漸糊塗之後，常細細盯著我的臉問，「你幾歲啦？」像是不明白怎麼孩子這麼大了。我回答五十多了，她又總是笑著說，「看起來不像啊。」
沒想到這樣的對話，變成媽媽跟我之間最後的幾句話。現在想起來，她那時應是已經腦血管栓塞，弟妹說媽媽變得不吃不動。我們陪她在急診室裡折騰了各種檢查，醫生沒說出所以然，要我們回家再觀察。我和米西亞推著輪椅，在醫院門口等弟妹把車開過來，看見媽媽頹然無力的樣子，我努力逗她：「媽，我是誰啊？」她慢慢抬頭望著我，叫了一聲「蓉──」，像是力氣用盡一般又垂下頭去。我怕她要昏睡過去了，情急之下再問：「那我幾歲啦？」她勉強看我一眼，輕輕搖搖頭，沒力氣再回答那個蠢問題。
那是媽媽對我說的最後一句話。她回家後不久就陷入昏迷，再送回醫院，經過插管、腦部手術、氣切種種，躺了十九個月，再沒醒來過。有人說，和心愛的人永別，往往回想不起兩人最後一句話說了什麼，因為當時不知道那會變成最後一句話。我倒是在那樣的情景下，記住了和媽媽的最後一次對話，卻不知道是幸還是不幸。那一長聲「蓉──」刻在心裡，每一想起都痛徹肺腑。
尤其靠近最後的時候，醫生告知媽媽情況惡化，恐怕撐不了太久，我具體感覺到天地間一片巨大黑影，一步一步逼近過來。那段時間我常半夜驚醒，黑暗中「快要沒有媽媽了」的念頭侵襲全身，完全就是村上春樹描寫過的那般情景：「我的心便莫名其妙地開始膨脹、震動、搖晃，被疼痛刺穿。那時候我會一直靜靜地閉上眼睛，咬緊牙關。並等那過去。花很長的時間那才會慢慢過去，之後只剩下鈍重的疼痛。」
天命不可抵擋之時，才知道人力的渺小無助，除了靜靜等著疼痛過去，完全無能為力。極度害怕的時候，我就走路去醫院，坐在媽媽床邊念一遍《金剛經》。我不是念佛的人，朗讀《金剛經》是新學到的習慣，在孫大偉病榻前開始的。大偉是我們近年失去的另個親近的朋友，因為腦出血，昏迷了兩個月，有朋友發起為他讀《金剛經》，大家多半心知事不可為，仍勉力一試。《金剛經》，對我與其說有宗教上的意義，不如說是對人生疑惑時的另種知識探索，每次讀到最後，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，我懵懵懂懂，卻心裡比較安定下來，或者說，對人生的宿命臣服了。
媽媽走前幾小時，紹樑最後一次去看她，大家對即將來臨的事了然於心。平常就寡言的人這時更沉默了，我問他有沒有話要對媽說，本來以為他只說得出「媽媽加油」一類無濟於事的話，卻見他隔著床單拍拍媽，輕聲說了一句：「媽媽，沒關係的，隨心所欲。」
「隨心所欲」四個字說給媽媽，後來每每心中作痛的時刻，讓我稍稍感到一絲安慰。早先當醫生提醒媽媽狀況不好，我告知美國的大弟恐怕要回來一趟，他出發前寄我一信：「這次回來，我要懷著為媽媽高興的心情，慶幸媽媽終於能離苦得樂。」他還寄了弘一大師李叔同臨終前寫的「悲欣交集」四字給我。我後來常盯著那「悲欣交集」發愣，想像不出萬緣了斷是種怎樣的情景。
也有些時候，悲從中來過後，我強自鎮定，心想爸媽都不在了，這世間再沒有任何事能令我害怕了。這是失所恃怙而裝出的勇敢嗎？我又覺得，媽媽不會願意看見我這樣，她定會含笑訓我，傻孩子媽媽何曾遠去，守在你心裡不是更加自由自在嗎？這麼想，心裡豁然清朗，我抬頭看天，謝謝媽媽用一生教我要隨心所欲！，
民間在安奉祖先遺骨與神主牌位時，
，多會請風水師細算方位。但有民眾向議員投訴，
，北市唯一設有神主牌位區的富德靈骨塔，
，卻僅提供東西兩座向，
，讓出生年次相沖的先人無法「入住」，
，影響權益。
北市府殯葬處副處長楊薏霖表示，
，已申請動支第二預備金450萬元，
，在陽明山臻愛樓新設神主牌位區，
，設置3750個4至8個座向牌位，
，最快10月可開放供市民購買使用。
隨著都市化程度提高，過去將祖宗牌位安置家中供奉情形愈來愈少，供私人靈骨塔內的神主牌位區也成新興服務需求，民營靈骨塔每個牌位要價8至35萬。
為提供一般民眾需求，市府95年間在富德靈骨塔2樓，設置4352個神主牌位，以市民每個1萬元，非北市民每個3萬元費用出售，供民眾永久寄放。至102年1月，已被申請使用3039個牌位。
但近日孫姓民眾因想將先人神主牌位移至價格較低廉，又有寄存證明的富德靈骨塔，卻發現靈骨塔內竟只有「東、西向」兩種方位，沒有先人可安放的「坐南朝北」座向可選擇。
孫姓民眾向殯葬處反映，卻僅得到「去民間找看看」回應。他發現，民間靈骨塔有的一個牌位要35萬元，與富德靈骨塔差上35倍，質疑「平平是台北人」，難道生的年分不對，就要受到差別待遇？還是市府鼓勵購買非法牌位？
他進一步了解，才知道市內現有3座靈骨塔中，僅富德設有神主牌位區，相較新北市多數靈骨塔均設有神主牌位區，且甚至方位都是「面面俱到」，孫姓民眾向議員戴錫欽投訴，要求解決。
楊薏霖解釋，富德靈骨塔空間有限，坐北朝南建物設計，北方安置神位，南方是出入大門，才無法顧及四個座向；陽明山納骨塔則因空間不足，無法增設。，
嘉義市鄭烱煇等15位著名藝術家，
，2月間受邀到嘉義公園寫生，
，昨天在嘉義市政府舉辦的「幸福手拉手寫生愛嘉義」親子寫生活動，
，將15幅作品致贈市府，
，6月12日至30日在文化局展出。
行政院雲嘉南區聯合服務中心副執行長詹澈指出，
，日前曾向文化部長龍應台爭取嘉義市立美術館興建經費，
，龍表示今年文化部預算被大幅刪減，
，經費拮据。他仍將盡全力配合市府，
，向中央爭取經費。
嘉義市文化局長洪孟楷指出，
，1800萬元嘉義市立美術館設計監造費已由市議會通過，最快今年競圖，但仍缺工程款；市長2月曾向文化部爭取，市府會持續爭取。
鄭烱煇、林國治、侯榮傳、王錦堂、蕭耀天、陳仲松、陳哲、黃照芳、何明宗、楊勝雄、蔡乃政、葉茂雄、陳政宏、李伯男、江振川等人，2月2日起應市府邀請陸續在嘉義公園寫生創作。15幅作品描繪嘉義公園林蔭、尿尿小童銅像、射日塔、孔廟等場景。此外，協志高中董事長何明宗捐出「書中有畫畫中詩」冊頁給市府典藏，該冊頁集結嘉義前輩藝術家林玉山、李秋禾、江青舟等與台南畫家潘春源的畫作與墨寶，畫家李伯男在冊頁中看到父親李秋禾作品，激動眼泛淚光。
「幸福手拉手寫生愛嘉義」，6月12日至30日在文化局3樓展場展出。，
新北市三重區聖殿宮乩童黃天霖，
，逼土城區黃姓地主的2個兒子簽署「遺產分配同意書」不成，
，假借神明旨意，
，和6名同夥將兩人拘禁凌虐；其中一人被拘禁在不到兩坪的靜修室，
，限制行動兩個月後才釋放。
一審法官判黃天霖有期徒刑2年2月，
，黃上訴指當時被神明附身，
，不知道發生什麼事，
，但高院認為其濫用民間信仰又動私刑，
，駁回上訴，
，另外6名同夥分別判處1年2月至拘役40天不等徒刑。
判決指出，黃姓地主2009年元月帶長子和三兒子到聖殿宮求神，黃天霖偽稱神明旨意，說二個孩子不孝，要接受「靜修」管教。
2人遭黃天霖等人帶到基隆暖暖山區的寺廟，三兒子被上手銬腳鐐又剃光頭，只穿1條內褲拘禁在雞寮內，後來又關進不到2坪的靜修室；長子則在簽署完「遺產分配同意書」後，第3天被釋放。
三兒子被拘禁期間，黃天霖等人禁止他打電話，也不准家人探視，並在動私刑前假裝施法，說是奉神明旨意處罰他，逼他簽下同意受罰及接受管教書，他因忌憚神力，不敢報警求援、脫逃；直到黃姓地主以收到法院傳票需三兒子到庭應訊為由，黃天霖才放人。，
